{"id":4368,"date":"2021-04-13T18:00:20","date_gmt":"2021-04-13T17:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stiftsforum.ch\/blog\/?p=4368"},"modified":"2021-05-15T12:32:02","modified_gmt":"2021-05-15T11:32:02","slug":"in-der-zwischenwelt-von-malerei-und-architektur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.stiftsforum.ch\/blog\/?p=4368","title":{"rendered":"In der Zwischenwelt von Malerei und Architektur"},"content":{"rendered":"\n

Praktikant Dr. Manuel Mayer \u00fcber Funktion und Sch\u00f6nheit von Stuckelementen in der Einsiedler Klosterkirche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Man nehme Gips und Kalk und f\u00fcr die Farbgebung entsprechende Pigmente, vermenge sie und gestalte damit eine Vielzahl an m\u00f6glichen Formen: Skulpturen, Ornamente und kleine Malereien. Die Kunst der Stuckatur war und ist eine vielf\u00e4ltige k\u00fcnstlerische Ausdrucksform.  In der Barockzeit galt sie als die ultima ratio, sie verband und \u00fcberwand die Grenzen von Architektur und Malerei, schuf scheinbare und tats\u00e4chliche \u00dcberg\u00e4nge zwischen Kuppeln und Gew\u00f6lben, setzte durch die Farbgebung die Objekte vom Untergrund ab und akzentuierte wahlweise Dynamik oder Statik des Dargestellten. In Einsiedeln waren ganz konkret die Br\u00fcder Cosmas Damian und Egyd Quirin Asam die Meister dieses Fachs. Der eine, Maler und Architekt, der andere Stuckateur und Bildhauer, beide aufeinander eingespielt und miteinander arbeitend. Sie pr\u00e4gten die Einsiedler Kirche in so umfassender Weise, dass fast zu fragen ist, was denn in diesem Innenraum nicht Stuck ist. Selbst die vermeintlich steineren S\u00e4ulen und Figuren sind letztlich barocke Gebilde; Stuck erstreckt sich \u00fcber die gesamte Wand- und Deckenfl\u00e4che.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Mayers Interesse zielt genau auf diese ab. Er schreibt Aufs\u00e4tze zum Thema und las sich auch f\u00fcr die Lehrerf\u00fchrung in die entsprechende Literatur ein. Er hat den Blick f\u00fcr die H\u00f6hen und Tiefen der Gew\u00f6lbe, die Gestaltung der Fenster oder Malerei, \u00abdie nach oben will\u00bb und Kuppeln, \u00abdie nach unten dr\u00fccken\u00bb. Am vorderen Gew\u00f6lbe links neben der Weihnachtskuppel verweist er auf die Herausforderung einen \u00dcbergang zwischen dem Kirchenschiff und dem Altarraum zu gestalten. Die Pilaster, die ebenfalls aus Stuck gestalteten S\u00e4ulenelemente, die scheinbar, aber eben nicht faktisch, die Kuppeln tragen, sind hier geneigt. Sie werden von der Kuppel vermeintlich niedergedr\u00fcckt, \u00absie leiden\u00bb und senken ihre H\u00e4upter, sprich die Kapitelle. Ein gelungener \u00dcbergang? Mayer verbindet mit dieser Form eine theologische Perspektive: Das Leiden, das sichtbar gemacht wird, die Schwere, die niederdr\u00fcckt. Architektur als Gebet also?<\/p>\n\n\n\n

Ganz herzlichen Dank f\u00fcr die spannende F\u00fchrung und so manchen neuen Blick-winkel!<\/em><\/p>\n\n\n\n

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